消失的真实: 现代社会的思想困境 童书 不必害怕精神上的流浪，在这种流浪中，我们也许真的会发现绿洲。当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。

不必害怕精神上的流浪，在这种流浪中，我们也许真的会发现绿洲。当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。

柏拉图代表哲学智慧，鸭嘴兽代表风趣幽默，两者同根同源，天生一对

什么才是幸福的死法？ 历时两年，辗转六国， 一场颠覆生死观的采访之旅。 获讲谈社非虚构文学奖 —————————— 有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、 能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。 这是实施安乐死的四个基本条件。 但痛苦该如何测量？ 治疗到何种地步才算是没有了希望？ 瑞士、荷 兰、比利时、美国、西班牙、日本， 从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度， 聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音， 思考终将到来的“最后的日子”。 —————————— 这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。 ——在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子 决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？ ——4年协助150人“启程”的家庭医生 现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。 ——赋予患者生存希望的放疗科医生 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法呢？……我不想把自己的想法强加给读者。我想把做最终判断的权利交给读者。 ——摘自本书作者结语

本书的主人公之一就是你——读者本人。

肖雪慧（大陸學者，現居四川）

消失的真实: 现代社会的思想困境 童书 不必害怕精神上的流浪，在这种流浪中，我们也许真的会发现绿洲。当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。19 20