短经典精选系列：雨后（软精） 51 My husband and I had

My husband and I had two children and lost them both: Vincent in 2017

讨厌鬼他们又开始欺负人了。 讨厌鬼四人组一边说要帮阿钝画画，一边把颜料胡乱涂到了阿钝的画纸上。 阿钝一句话也不说，任他们欺负。 我和诚也，还有阿良在拼命地画画……假装成拼命地画画的样子。 要是我们开口，下次就要轮到我们倒霉了。 我们继续假装没看见…… 编辑推荐 🎭日本绘本大赏、全国学校图书馆协议会选定图书 本书在1997年6月出版，并获得1997年度绘本大赏。后来，入选全国学校图书馆协议会选定图书。2012年，被制作成同名动画影片。是经得住时间检验的作品。 🎭极具戏剧张力的绘画风格 本书绘画风格如炭笔素描又如拓印，构图丰富。人物、事物变换犹如电影镜头般，在远景、中景、近景、特写四大镜头中切换自如，用镜头的变换刻画出了书中人物的性格特点，表现出了主人公内心的挣扎与不安。 🎭以旁观者的口吻讲述，极其容易引起共鸣 本书作者是目睹他人遭遇校园霸凌事件的第三者，相对客观。书中作者的心理活动能够引起读者的情感共鸣。如：情急之下，我假装没看见。心脏，怦怦怦地跳……我又没做什么坏事，心脏却跳得很厉害。 🎭深具文学性、知识性、启发性于一体 本书荣获日本绘本大赏，也是日本全国学校图书馆协议会选定图书，深入浅出地探讨了“校园暴力”这一主题。通过简单易读的故事介绍了部分校园霸凌事件，并引发我们的思考，是难得一见的深具文学性、知识性、启发性于一体的绘本杰作。

including the indomitable Margaret Thatcher and Ronald Reagan

本书为陈丹青近十年精选访谈、讲演的合集，分五辑：采访、讲演、关于《局部》、关于木心、关于木心美术馆。对话中依旧有谈不完的艺术与文学，还有他从事《局部》与木心美术馆工作以来的不少文案。面对当下流量时代的浮躁，他问道，观看，被观看，传播，被传播，你身在哪一端？

現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過度發展，根治人際孤立疏離，缺乏社會責任的病灶，拯救岌岌可危的公民社會。 四個對立又相容的文化傳統 本書認為，美國擁有四個對立又相容的文化傳統： （1）聖經傳統：源自基督宗教，崇敬上帝，在上帝面前人人平等。 （2）共和傳統：源自古希臘羅馬，現代西方民主社會的基石，重視公民道德、公共參與。 （3）功利個人主義：追求自己和自己親近的人的最大利益，例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。 （4）表現個人主義：主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。 這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統，始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說，到底應該過上成就自我、獨立自主的生活，還是遵循傳統、參與公眾的生活，都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。 以四位主人翁生命故事展開的文本 本書從四個真實案例開始，分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物，每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動，其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱，呈現出現代人充滿矛盾衝突，失去秩序的心靈世界。 以成功的企業主管布萊恩為例，四十歲前的他鎮日忙於工作，總是在辦公室待到三更半夜，每週平均工作65個小時，心裡想的只有養活家裡的妻小，當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議，妻子認為布萊恩整天只忙於工作，跟妻子、小孩幾乎沒有交集，她受不了這樣的生活。 續弦之後的布萊恩大大改變了人生態度，工作不再是他的絕對，傍晚五點就打卡下班，花更多時間在家庭生活，也培養更多個人的興趣。這乍看是不一樣的「美好人生」，但對本書作者貝拉而言，布萊恩並沒有變，他看似回歸家庭、重獲新生，實際上他的出發點依舊是做對自己人生有「利益」的事，做自己「喜愛」的事，其背後並沒有更深一層道德依歸及美善價值。 這就是本書最要探討的核心課題。 所以我們想要什麼樣的生活？跟台灣有仕麼連結？ 本書認為，在過分強調個人主義的社會中，會少了群體趨向「共善」的道德指標。過度的個人主義會讓我們不斷退縮回小圈子，呈現某種疏離和孤立的狀態，不問世事，不關心公共議題，不看重傳統的信念價值，比如重視家庭、守望社區、忠於國家。那本書理想的公民社會是什麼？我們又該如何追尋？本書認為仍可以透過教育重塑，讓人們重拾道德責任，了解人生追尋的不只個人成功，且成功不只是因為你很努力，套句《成功的反思》作者桑德爾的話：「不論我們有多拚搏，成功都不是全靠自己或只需要自己就能造就的。」我們對這社會仍有更多的責任與義務，人際孤立是現代社會遇到的普世困境，也是每位關心公共事務、社會責任的你我應該關注的課題。 專文導讀 邱炫元│政治大學社會學系副教授 蕭育和│國科會人社中心博士級研究員 聯名推薦（依姓名筆劃排列） 邱師儀│東海大學政治系教授 馮卓健│輔仁大學歷史系專案助理教授 萬毓澤│中山大學社會學系教授兼主任 顏擇雅│出版人、作家

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